{"id":1305,"date":"2019-03-12T16:02:58","date_gmt":"2019-03-12T15:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/forseth.se\/idet\/?p=1305"},"modified":"2019-03-12T16:29:18","modified_gmt":"2019-03-12T15:29:18","slug":"fladdrande-slojor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forseth.se\/?p=1305","title":{"rendered":"Fladdrande sl\u00f6jor"},"content":{"rendered":"

DAGEN JAG BLEV KVINNA<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Fladdrande sl\u00f6jor<\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Bastun avsl\u00f6jad<\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Den nederl\u00e4ndske humanisten Erasmus av Rotterdam<\/i> (1469 \u2013 1536) s\u00e4gs vara upphovsmannen till uttrycket In vino veritas,<\/i> vilket farfars Kortfattad latinsk-svensk ordbok<\/i> av Ivar A Heikel <\/i>1935 \u00f6vers\u00e4tter med \u00bbunder ruset kommer sanningen fram\u00ab. Vinpimplande heter vinum<\/i> p\u00e5 latin, men efter ordet in<\/i> blir det vino<\/i> f\u00f6r att det b\u00f6js i ablativ,<\/i> vilket inte \u00e4r n\u00e5gon konstig f\u00f6rklaring f\u00f6r finsk- eller samisktalande. Detta \u00e4r mycket gynnsamt f\u00f6r att som i Jukkasj\u00e4rvi kunna lansera bastubadande med devisen I<\/i>n sauna veritas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e5ledes anses sanningen komma fram d\u00e4r p\u00e5 laven. Helt utan vino. Piskar man varann med l\u00f6vruskor blir det f\u00f6rst\u00e5s pino.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c4ven h\u00e4r i kvarteret kommer sanningen fram i v\u00e5r gemensamma bastu. Hur det st\u00e5r till bland damerna p\u00e5 deras tider har jag dessv\u00e4rre ingen aning om, men p\u00e5 karlarnas tider g\u00f6rs m\u00e5nga djuplodande analyser av sv\u00e5ra inhemska och globala problem. M\u00e5ngen g\u00e5ng g\u00e5r jag hem d\u00e4rifr\u00e5n l\u00f6gad inp\u00e5 inte bara kroppen utan \u00e4ven sj\u00e4len.<\/span><\/span><\/p>\n

Ordet sauna har f\u00e5tt internationell ryktbarhet, och det \u00e4r v\u00e4l inte mer \u00e4n r\u00e4tt. Finl\u00e4ndarna \u00e4r bastubadandets okr\u00f6nta majest\u00e4ter, \u00e4ven om det ocks\u00e5 i Sverige har urgamla r\u00f6tter. P\u00e5 Erasmus tid fanns det offentliga bastur i st\u00e4derna, vilket s\u00e4kert bidrog till allm\u00e4n hygien i ett samh\u00e4lle utan rinnande vatten i bost\u00e4derna. Men n\u00e5gon g\u00e5ng p\u00e5 1500- eller 1600-talet f\u00f6rbj\u00f6ds anl\u00e4ggningarna av myndigheterna, f\u00f6r att de bed\u00f6mdes som osedliga, tillika smittoh\u00e4rdar f\u00f6r syfilis och annat otyg. \u2013 Hur kunde bastun sprida s\u00e5dana sjukdomar? undrar kanske den vetgirige l\u00e4saren, dels f\u00f6r att den sjukdomen v\u00e4l kom fr\u00e5n indianerna \u2013 och dem hade ju Columbus<\/i> r\u00e4tt nyligen siktat f\u00f6rsta g\u00e5ngen \u2013 och dels f\u00f6r att syfilis v\u00e4l inte sprids av att n\u00e5gon sitter p\u00e5 en lave och svettas?<\/span><\/span><\/p>\n

Till saken h\u00f6r m\u00f6jligen det faktum, att m\u00e4n och kvinnor bastade tillsammans. Kanske svetten rann in p\u00e5 on\u00e4mnbara st\u00e4llen. Hur som haver \u00e4r svenskarna idag s\u00e5 pryda, att jag sj\u00e4lv tappat lusten att g\u00e5 p\u00e5 offentliga badhus. Det \u00e4r inget kul att se pojkar passera tv\u00e4ttrummet p\u00e5 v\u00e4g till simhallen utan att stanna till f\u00f6r att tvaga sig eller att sitta i bastun med p\u00e5kl\u00e4dda karlar (de sitter med badbrallorna p\u00e5 sig, allts\u00e5). Lort-Sverige<\/i> sa Ludvig Nordstr\u00f6m<\/i> 1938, och det kan man v\u00e4l kalla det idag igen.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c4r jag mossig f\u00f6r att jag saknar \u00bbin sauna veritas\u00ab p\u00e5 Kiruna simhallsbad varje vecka, d\u00e5 gamla gruvarbetare satt naket rengjorda och h\u00f6gljutt klagade p\u00e5 politiker och l\u00f6ste deras problem? Hur skulle jag f\u00f6r \u00f6vrigt annars ha f\u00e5tt h\u00f6ra och se v\u00e4rldens b\u00e4sta gruvarbetare med sin seniga kropp och d\u00e5nande st\u00e4mma (han var visst lomh\u00f6rd av n\u00e5gon anledning) k\u00e4fta med de andra p\u00e5 bruten danska?<\/span><\/span><\/p>\n

Detta om detta, som Krokodilen sa till Drutten. Eller var det Gena?<\/span><\/span><\/p>\n

Kanske borde jag skriva om Melodifestivalen (eller Schlagerfestivalen eller vad som \u00e4r r\u00e4tt ord; Eurovisions-festivalen, kanske?). Den satt en bekant och tittade p\u00e5 i helgen, medan undertecknad satt n\u00e4ra hans fru p\u00e5 Folkets hus och f\u00f6ljde Ronnie Erikssons<\/i> senaste konsert. Under uppv\u00e4xten f\u00f6ljde jag den h\u00e4r festivalen, som d\u00e5 bara premierade l\u00e5tar \u2013 inte texter, utseende eller framtr\u00e4dande. Och den hade en po\u00e4ng: varje deltagare sj\u00f6ng p\u00e5 sitt lands spr\u00e5k. Abba vann med Waterloo <\/i>p\u00e5 svenska.<\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e5 den tiden str\u00e4ckte sig inte Europa l\u00e4ngre \u00e4n till Medelhavet. Det g\u00f6r det nu. Hur det har g\u00e5tt till \u00e4r sv\u00e5rt att begripa sig p\u00e5. N\u00e4r jag var pilt r\u00e4knades inte \u00d6steuropa in i schlagerfestivalen, och som vuxen har jag f\u00f6rst\u00e5tt, att den var en del av det kalla kriget. Den var ett s\u00e4tt att dra uppm\u00e4rksamheten fr\u00e5n Sopotfestivalen i Polen, redan den en europeisk musikfestival. Jag fick upp \u00f6gonen f\u00f6r den genom finsk TV, d\u00e5 jag s\u00e5g svenska artister upptr\u00e4da i Sopot tillsammans med andra europeiska, d\u00e4ribland sovjetiska. I svenska massmedier n\u00e4mndes inte den festivalen med ett ord.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e5 en israel senast vann Eurovisionst\u00e4vlingen, ska den i \u00e5r g\u00e5 av stapeln i Israel. Men hur jag \u00e4n vrider och v\u00e4nder p\u00e5 v\u00e4rldskartan, f\u00e5r jag inte in Israel i Europa. (Inte Marocko heller \u2013 var inte de ocks\u00e5 med h\u00e4rom \u00e5ret?) Men i v\u00e5r gr\u00e4nsl\u00f6sa v\u00e4rld kan v\u00e4l Asien och Afrika ocks\u00e5 f\u00e5 ing\u00e5 i Europa p\u00e5 gammaldags kolonialt maner. D\u00e4remot \u00e4r det uppseendev\u00e4ckande, att det inte talas om det tvivelaktiga i att upptr\u00e4da i ett apartheidland.<\/span><\/span><\/p>\n

Man ska kunna resa till och upptr\u00e4da i krigf\u00f6rande l\u00e4nder, i l\u00e4nder d\u00e4r allt underh\u00e5ll sk\u00f6ts av utl\u00e4ndsk arbetskraft p\u00e5 slavliknande villkor eller \u00e4r odemokratiska p\u00e5 andra s\u00e4tt. Men det har internationellt sett r\u00e5tt samf\u00f6rst\u00e5nd om att inte behandla en apartheidstat som ett vanligt land. Sydafrika bojkottade vi s\u00e5ledes, n\u00e4r det begav sig. Artister som med skygglappar upptr\u00e4dde d\u00e4r fick sina fiskar varma. Idag axlar Israel den otacksamma b\u00f6rdan av att kallas apartheidstat. Internationella protester har tidigare h\u00f6jts mot utl\u00e4ndska artister som upptr\u00e4tt p\u00e5 ockuperat palestinskt land eller mot f\u00f6retag, som etablerat sig d\u00e4r, och efter Eurovision song contest 2018 undertecknade 141 internationella kulturartister en uppmaning till bojkott av t\u00e4vlingen i Tel Aviv 2019. Uppropet publicerades i den engelska tidningen The Guardian den 7 september ifjol. Bland de 141 finns m\u00e4ngder av f\u00f6r mig ok\u00e4nda namn inom musiksv\u00e4ngen, som jag bara kan erk\u00e4nna mig hoppl\u00f6st okunnig om. Men artisterna \u00e4r fr\u00e5n m\u00e5nga l\u00e4nder och flera kulturgenrer. Filmen \u00e4r representerad bland annat av Aki Kaurism\u00e4ki,<\/i> Julie Christie,<\/i> Mike Leigh,<\/i> Ken Loach<\/i> och <\/i>Pirjo Honkasalo,<\/i> och f\u00f6rutom de finska h\u00e4r st\u00e5r m\u00e5nga andra nordiska namn med p\u00e5 uppropet, \u00e4ven svenska. Det tycks dock inte r\u00f6ra upp n\u00e5got damm i svenska medier. Men i samiska g\u00f6r det det. Norges bidrag inneh\u00e5ller n\u00e4mligen en samisk musikdel, och en av uppropets undertecknare \u00e4r Mari Boin<\/i>e.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

En samisk forskare uttalade sig om \u00bbapartheidstaten\u00ab p\u00e5 sociala medier och visade sig tidigare ocks\u00e5 ha<\/span><\/span><\/p>\n

delat en nyhetsartikel om \u00f6kande anti-semitism och hatbrott mot judar i Europa \u2013 den nyheten kallar hon f\u00f6r en standardnyhet d\u00e4r judar framst\u00e4lls som offer, och att det h\u00e4r sker varje g\u00e5ng Israel m\u00f6rdar en massa oskyldiga<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

enligt Sameradion.<\/span><\/span><\/p>\n

Som ett brev p\u00e5 posten (ett mycket missvisande tales\u00e4tt idag) kommenterade en expert p\u00e5 antisemitism p\u00e5 tidskriften Expo, att n\u00e4mnda forskare d\u00e4rmed<\/span><\/span><\/p>\n

ifr\u00e5gas\u00e4tter om det \u00f6kande hatet mot judar i Europa verkligen existerar men ocks\u00e5 om nyhetsrapporteringen \u00e4r sann<\/i> \u2013 trots att anti-semitism mot judar<\/i> [\u2026] \u00e4r v\u00e4l dokumenterat.*<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Sameradion fr\u00e5gade d\u00e5 den ifr\u00e5gasatta forskaren om den \u00bbdelade nyhetsartikeln\u00ab, men att hon f\u00f6rmedlat n\u00e5gon s\u00e5dan artikel ville hon inte k\u00e4nnas vid.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e4r kunde det ha slutat \u2013 och skulle det nog ha slutat i de flesta medier. Den samiska forskaren skulle sedan f\u00e5 st\u00e5 med misstanken om latent antisemitism h\u00e4ngande \u00f6ver sig. Sameradions reporter Tobias Poggats<\/i> gick emellertid p\u00e5 djupet och tog med, att hon senare ringde upp om att hon hittat, att hon visst \u00bbdelat\u00ab** en artikel med denna inneb\u00f6rd under Israels bombningar av Gaza 2014. Nyhetsartikeln var skriven av \u00bbJudar f\u00f6r r\u00e4ttvisa \u00e5t palestinierna\u00ab. Det var renh\u00e5rigt och bra journalistik.<\/span><\/span><\/p>\n

Slut p\u00e5 dyster verklighet, \u00f6ver till fantasi \u2013 om verkligheten. Bastuliv, till exempel, finns \u00e4ven i besl\u00f6jade samh\u00e4llen, vilket vi sett p\u00e5 bio i den tunisiska filmen Halfaouine – bakom sl\u00f6jan <\/i>(1990). Nu p\u00e5 torsdag visar filmstudion en iransk film \u2013 p\u00e5 tal om sl\u00f6jor, inte om bastu \u2013 om tre kvinnor. En historia om var och en. Filmstudion visar, som bekant kanske, bara filmer med kvinnliga hj\u00e4ltar den h\u00e4r m\u00e5naden. H\u00e4r \u00e4r allts\u00e5 tre:<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Nio\u00e5riga Hava som vaknar p\u00e5 morgonen till sin nionde f\u00f6delsedag och vill ut och leka som vanligt \u2013 men f\u00e5r veta, att d\u00e5 man fyller nio blir man kvinna och d\u00e5 \u00e4r det slut med lekandet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Unga Ahoo som mot sin mans vilja deltar i en cykelt\u00e4vling, d\u00e4r svartkl\u00e4dda cyklister i sl\u00f6jor fladdrar fram genom \u00f6knen med hennes arga make i full galopp (till h\u00e4st!) efter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Gamla Hoora som \u00e4r p\u00e5 en flygplats med fickorna fulla av \u00e4rvda pengar som hon vill k\u00f6pa ett helt m\u00f6blemang f\u00f6r men som ocks\u00e5 kan anv\u00e4ndas till att bjuda kvinnliga t\u00e4vlingscyklister och en nio\u00e5ring p\u00e5 te.<\/span><\/span><\/p>\n

Tyv\u00e4rr har inte filmstudion f\u00e5tt tag p\u00e5 n\u00e5gon kopia med svensk text, s\u00e5 man f\u00e5r f\u00f6rs\u00f6ka klara sig med engelsk. Och s\u00e5 visas filmen denna vecka p\u00e5 folkh\u00f6gskolan.<\/span><\/span><\/p>\n

En id\u00e9 i idet av Bj\u00f6rn Forseth<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

* <\/span>Efter att citaten fr\u00e5n Sameradion kopierats och klistrats in h\u00e4r ovan, har de n\u00e5got justerats p\u00e5 Sameradions hemsida.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

**<\/span><\/span> \u00bbD<\/span>ela\u00ab en artikel g\u00f6r jag, n\u00e4r jag har klippt ut den ur en tidning f\u00f6r att kopiera den och finner, att den \u00e4r f\u00f6r l\u00e5ng f\u00f6r att rymmas p\u00e5 en A4. N\u00e4r jag s\u00e5ledes delat den i tv\u00e5 bitar, ryms den. \u2013 Spr\u00e5kbruket i de sociala medierna \u00e4r spr\u00e5kdestruktion. \u00bbLadda ned\u00ab bilagan, st\u00e5r det, som om det vore ammunition. Vilken kaliber d\u00e5? Kan det vara 6,5 mm eller 7,62? Fast d\u00e5 kanske det heter \u00bbladda upp\u00ab? Men det kanske \u00e4r ett batteri man laddar, n\u00e4r man klickar p\u00e5 l\u00e4nken? \u2013 De kan inte svenska, de som \u00f6vers\u00e4tter de d\u00e4r medierna. <\/span>Share<\/i><\/span> och <\/span>download<\/i><\/span> har andra betydelser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DAGEN JAG BLEV KVINNA Fladdrande sl\u00f6jor Bastun avsl\u00f6jad Den nederl\u00e4ndske humanisten Erasmus av Rotterdam (1469 \u2013 1536) s\u00e4gs vara upphovsmannen till uttrycket In vino veritas, vilket farfars Kortfattad latinsk-svensk ordbok av Ivar A Heikel 1935 \u00f6vers\u00e4tter med \u00bbunder ruset kommer sanningen fram\u00ab. Vinpimplande heter vinum p\u00e5 latin, men efter ordet in blir det vino f\u00f6r … <\/p>\n

Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dFladdrande sl\u00f6jor\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1305"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1319,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1305\/revisions\/1319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}