{"id":1906,"date":"2021-03-09T09:27:59","date_gmt":"2021-03-09T08:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/forseth.se\/idet\/?p=1906"},"modified":"2021-03-09T12:29:24","modified_gmt":"2021-03-09T11:29:24","slug":"1906","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forseth.se\/?p=1906","title":{"rendered":"Angry Indian goddesses"},"content":{"rendered":"

ANGRY INDIAN GODDESSES<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Indiska gudinnor<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

En del retar upp sig p\u00e5 sm\u00e5 ord. Men \u00f6vergrepp kan inte beskrivas med nog stora ord.<\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

William Shakespeares<\/i> t\u00e4nkta syster skulle inte ha haft en chans att f\u00e5 n\u00e5gra pj\u00e4ser publicerade, \u00e4ven om hon varit lika beg\u00e5vad som brodern.<\/span><\/span><\/p>\n

Det \u00e4r k\u00e4rnan i dagens ledare i NSD, p\u00e5 Internationella kvinnodagen. Jag har sett den h\u00e4r kvinnan g\u00e5 fr\u00e5n kassan p\u00e5 Konsum Lappgatan via Norrbottensmedias officin i Kiruna till den plats i H\u00e4rn\u00f6sand varifr\u00e5n hon idag skriver sin ledare. Henne beundrar jag mycket.<\/span><\/span><\/p>\n

Men i det hon bekr\u00e4ftar v\u00e5rt spr\u00e5ks brister i form av begrepp som \u00bbTj\u00e4nsteman<\/b>, brandman<\/b>, bankman<\/b>, talman<\/b>\u00ab v\u00e4cker hon ocks\u00e5 spr\u00e5kpolisen inom mig. Ordet man<\/b> kan vara s\u00e5v\u00e4l substantiv som pronomen, om n\u00e5gon kommer ih\u00e5g sin skolgrammatik <\/span><\/span>(varje ord man kan foga \u00bb-j\u00e4vel\u00ab till \u00e4r substantiv, har jag h\u00f6rt som modern f\u00f6rklaring; hund<\/span><\/span>j\u00e4vel, bilj\u00e4vel)<\/span><\/span>. SAOB skriver om den f\u00f6rstn\u00e4mnda varianten<\/span><\/span><\/p>\n

1) m\u00e4nniska; person;<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

[\u2026] ofta sv\u00e5rt att skilja fr\u00e5n 5)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

5) vuxen person av hank\u00f6n<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

F\u00f6rklaring ett \u00e4r allts\u00e5 ibland sv\u00e5r att skilja fr\u00e5n f\u00f6rklaring fem. Man \u00e4r s\u00e5ledes en m\u00e4nniska<\/b> i en massa sammanhang, en karl<\/b> endast i vissa. Problemet med ordet \u00e4r inbyggt i svenskan, inte i n\u00e4rbesl\u00e4ktade spr\u00e5k som norska, danska eller tyska, d\u00e4r ordet man<\/strong> syftar p\u00e5 l\u00e5ngt h\u00e5r fr\u00e5n en h\u00e4stnacke. Endast i svenskan kan substantivet man betyda m\u00e4nniska eller karl. En m\u00e4nniska eller karl stavas n\u00e4mligen i de andra spr\u00e5ken: mann, mand, Mann<\/b>. Synd att inte svenskan har en s\u00e5dan stavnings\u00e5tskillnad, f\u00f6r d\u00e5 hade v\u00e5rt str\u00e4vande efter j\u00e4mst\u00e4lldhet inte beh\u00f6vt g\u00e5 p\u00e5 den h\u00e4r on\u00f6diga minan.<\/span><\/span><\/p>\n

De n\u00e4mnda spr\u00e5ken skiljer sig n\u00e4mligen inte \u00e5t vad g\u00e4ller pronominet man<\/b>, som f\u00f6r dem alla betyder n\u00e5got allm\u00e4nt; varken karl eller kona. SO skriver:<\/span><\/span><\/p>\n

o\u00adbest\u00e4md person el. grupp av (ofta ton\u00adgivande) personer<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bbMan \u00e4r v\u00e4l svensk, d\u00e5 kan man s\u00e4ga vad man vill\u00ab och vips har tre man tr\u00e4ngts in i en mening. Inget av dem betyder vare sig karl eller kona. Denna obest\u00e4mda person finns lika mycket i de andra n\u00e4mnda spr\u00e5ken, s\u00e5 nog hade vi d\u00e4rf\u00f6r vunnit p\u00e5 en extra bokstav i det svenska man i betydelsen karl. (Det skrevs faktiskt mand(h) <\/b>under <\/b>\u00e5ren 1523\u20141692). Med den stavningen, i linje med norskan, danskan och tyskan, hade inte k\u00f6nsmedvetna svenska skribenter beh\u00f6vt skriva \u00bben\u00ab f\u00f6r att slippa skriva \u00bbman\u00ab\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e5dana h\u00e4r spr\u00e5knoteringar v\u00e4lkomnas inte av alla, s\u00e5 l\u00e5t oss g\u00e5 \u00f6ver till ledarens k\u00e4rna: nej, Shakespeares syster hade aldrig haft n\u00e5gon chans.<\/span><\/span><\/p>\n

En s\u00e5dan kr\u00f6nika i form av ledare skulle inte ha publicerats idag, om det inte varit den 8 mars, Internationella kvinnodagen. Kiruna filmstudio brukar m\u00e5naden med den dagen visa enbart filmer med kvinnliga hj\u00e4ltar. Hj\u00e4lte inneb\u00e4r inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis n\u00e5gon amazon utan kan vara en intellektuellt och moraliskt framst\u00e5ende person, eller \u2013 som i ledaren \u2013 en framst\u00e5ende dramatiker. Som regiss\u00f6ren av denna veckas filmtips, Pan Nalin.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Men, undrar svensk v\u00e4n av ordning, det namnet kan ingen av oss veta n\u00e5got om; \u00e4r regiss\u00f6ren mand(h) eller kvinna? Tja \u2013 vem bryr sig?<\/span><\/span><\/p>\n

I Indien har hemska \u00f6vergrepp p\u00e5 kvinnor p\u00e5 senare \u00e5r kommit till allm\u00e4n k\u00e4nnedom, fast v\u00e5ldt\u00e4kterna l\u00e4nge f\u00f6rekommit s\u00e5som n\u00e5got slags kulturell sedv\u00e4nja. Kulturell osed, skulle jag hellre vilja kalla den. Skillnaden idag \u00e4r att indierna pratar om den och demonstrerar mot lagens njugga s\u00e4tt att d\u00f6ma r\u00e4tt och fel efter k\u00f6n. Detta har p\u00e5 senare \u00e5r lett till uppr\u00f6rda demonstrationer mot den egna \u00bbsedv\u00e4njan\u00ab, men var den ett tema i tevedokument\u00e4ren om Narendra Modi?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Filmen Angry Indian Goddesses<\/i> (2015) skulle gott kunnat heta \u00bbArga indiska gudinnor\u00ab i Sverige, f\u00f6r den \u00e4r ju \u00f6versatt. Den engelska titeln l\u00e5ter i svenska \u00f6ron r\u00e4tt romantisk, \u00f6versatt kan man b\u00f6rja undra. Hinduer, som de flesta d\u00e4r \u00e4r, h\u00e5ller sig med en hel rad gudar och gudinnor. Det sk\u00e4mtar de om i handlingen. Och indier vet vi ju, vad det \u00e4r. Men arga, varf\u00f6r d\u00e5?<\/span><\/span><\/p>\n

De som sk\u00e4mtar \u00e4r ett g\u00e4ng tjejkompisar p\u00e5 n\u00e5got slags m\u00f6hippa ute p\u00e5 landet, d\u00e4r en av dem bor eller har tillg\u00e5ng till en stuga. Deltagarna \u00e4r mer eller mindre ovana vid den enkla standarden men \u00e4r i h\u00f6gsta grad v\u00e4ninnor och har i flera dagar kolossalt roligt och pratar om s\u00e5dant som v\u00e4ninnor pratar om var som helst. Eller karlar. Och det vet vi ju, vad det \u00e4r, k\u00e4re l\u00e4sare. V\u00e4ldigt intimt och \/ eller k\u00e4rleksfullt.<\/span><\/span><\/p>\n

Hade det varit en svensexa, hade pratet nog inte f\u00f6rf\u00e4rat, och ingen hade reagerat p\u00e5, om deltagarna i det varma Indien kl\u00e4tt sig i kortbrallor eller trasiga jeans. Men nu handlar det om en m\u00f6hippa, d\u00e4r deltagarna g\u00e5r kl\u00e4dda avslappat och skrattar inst\u00e4mmande \u00e5t allt de andra s\u00e4ger. Ingen utom husan b\u00e4r sari, och f\u00f6r \u00f6vrigt befinner sig inga andra \u00e4n kvinnor i huset.<\/span><\/span><\/p>\n

F\u00f6r en mand(h) som undertecknad kan tjattret tjejerna emellan te sig aningen jobbigt, men det g\u00e5r att leva med. Dock kanske inte m\u00e5nga karlar d\u00e4r ute skulle m\u00e5 bra av att h\u00f6ra det?<\/span><\/span><\/p>\n

St\u00e4ll den fr\u00e5gan och se p\u00e5 SVT Play denna h\u00f6gaktuella indiska film fr\u00e5n det stora landet med de stora problemen, fast\u00e4n dryga h\u00e4lften av jordens befolkning \u00e4r just kvinnor. Att filmen b\u00f6rjar med snabba klipp med tjattrande tjatmajor och hoppande hoppetossor \u00e4r kanske till f\u00f6r att skr\u00e4mma bort o\u00f6nskad publik \u2013 eller f\u00f6r att tillfredsst\u00e4lla europ\u00e9ers f\u00f6rv\u00e4ntningar p\u00e5 indisk film. Hur som haver \u00e4r det bara att v\u00e4nta ut denna rasande inledning.<\/span><\/span><\/p>\n

Kanske \u00e4r det en tanke: \u00bbRasande indiska gudinnor\u00ab?<\/span><\/span><\/p>\n

En id\u00e9 i idet av Bj\u00f6rn Forseth<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ANGRY INDIAN GODDESSES Indiska gudinnor En del retar upp sig p\u00e5 sm\u00e5 ord. Men \u00f6vergrepp kan inte beskrivas med nog stora ord. William Shakespeares t\u00e4nkta syster skulle inte ha haft en chans att f\u00e5 n\u00e5gra pj\u00e4ser publicerade, \u00e4ven om hon varit lika beg\u00e5vad som brodern. Det \u00e4r k\u00e4rnan i dagens ledare i NSD, p\u00e5 Internationella … <\/p>\n

Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dAngry Indian goddesses\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1906"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1914,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions\/1914"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/forseth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}